إذا لبس الخف أو الجورب على طهارة ثم خلعه وهو على تلك الطهارة ثم أعاد لبسه فلا يبطل المسح بل يستمر في المسح، أما إذا لبسه على طهارة تامة ثمأحدث فتوضأ ومسح على الخف أو الجورب ثم خلعه فإنه يبطل مسحه ويبطل وضوءه، وذلك أن قدميه بعد الخلع تبقى لا مغسولة ولا ممسوحة، حيث إن الممسوح هو الحائل وقد أزيل وقد نشفت أعضاؤه فكأنه متوضئ بدون غسل القدمين وبعد يبس الأعضاء، فإنه يعيد الوضوء، وليس مثل حلق الرأس فإن الشعر جزء من البدن متصل به وإذا حلقه لم يقدر أن يعيده فظهر الفرق.