لقد أخطأت المرأة الأخرى وتكلمت بغير علم وحرمت ما أحل الله وتجرأت على الفتيا بالظن والتوهم؛ فإن صيام يوم السبت جائز إذا كان له سبب

فقد رغب النبي - صلى الله عليه و سلم - في صيام البيض ولم يقل إلا إذا كان فيها السبت، ورغب في يوم عرفة ويوم عاشوراء، ولم ينه عن صومه إذا وافق يوم السبت، وأذن لعبد الله بن عمرو بن العاص أن يصوم يومًا ويفطر يومًا آخر ولو صادف يوم صومه السبت، وأمر بالقضاء مبادرة، وقال تعالى: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ولم يقل إلا أن تكون سبتًا، وكذا حث على صيام ست من شوال ولم يقل لا تصوموا فيها يوم السبت، وهو يعلم أن في كل أسبوع يوم السبت، فإقراره وسكوته دليل على الإباحة، فأما قوله- صلى الله عليه و سلم - : لا تصوموا يوم السبت إلا فيما كتب لكم فالمراد فيما شرع لكم ورغبتم في صومه كعرفة وعاشوراء والبيض والست من شوال، أو كلفتم به ككفارة يمين، أو كفارة قتل، أو ظهار ونحوهما مما يشترط فيه التتابع، فكل ذلك لا يدخل في النهي وإنما قصد النهي عن تخصيصه تطوعًا بدون سبب؛ لأنه يوم تعظمه اليهود، فخاف أن نعظمه فنتشبه بهم في تخصيصه بالعبادة دون غيره. والله أعلم.