ورد حديث بلفظ : لا تقرأ الحائض ولا النفساء شيئًا من القرآن رواه الدارقطني، والبيهقي عن جابر موقوفًا وفي إسناده ضعف ورواه الدارقطني، والبيهقي عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ : لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئًا من القرآن ولا تخلو أسانيده من مقال، ونظرًا لضعف الأدلة على المنع، لم يجزم أكثر العلماء بالتحريم، وقد صرح بالتحريم صاحب التوضيح، والشرح الكبير، وغيرهم، وحيث أن مدة الحيض، والنفاس قد تطول، فيخشى نسيان ما حفظته من القرآن، ولأنها غير ممنوعة من الذكر، والدعاء، والأوراد، ولأن في القراءة أجرأً، وثوابًا كبيرًا، فنرى : أنه يجوز لها قراءة القرآن حفظًا بدون مس المصحف، وهكذا في الفصول الدراسية التي يقرر على الطالبات شيء من القرآن حفظًا، وهكذا كون المدرسة حائضًا، فإن هذا شيء ضروري، فيجوز أن تقوم بالتدريس حفظًا، وتفتح على الطالبات، ولا تمس المصحف. والله أعلم.