لبس العدسات اللاصقه
فتاوى نور على الدرب السؤال: تقول في سؤال لها فضيلة الشيخ عن العدسات اللاصقة هل يجوز استعمال العدسة اللاصقة التي تبدل لون العين من الأسود إلى الأخضر أو الأزرق وذلك للتجمل للزوج؟
الشيخ: أنني لأعجب أن يكون تغير خلقة الله التي خلق عليها الآدمي وخلق الآدمي احسن الخلق أعجب أن تغير هذه الخلقة التي خلق الله الإنسان عليها في هذه العدسات اللاصقة التي تجعل العين خضراء أو صفراء أو زرقاء أو حمراء ولكن هذه في الحقيقة من البلاء الذي ابتلى به الناس وإني أقول لا ينبغي للمرأة أن تستعمل هذه ...
المزيد...
التسميه عند الوضوء
قرأت في كتاب من كتب الفقه : أن الإنسان إذا نسي التسمية في أول الوضوء وذكرها في أثنائه فعليه الإعادة . أما إذا لم يذكرها إلا بعد فراغه فليس عليه إعادة . نرجو توضيح الصواب وفقكم الله تعالى .
التسمية عند الوضوء مشروعة ، فإذا نسيها في أوله وذكرها في أثنائه فإنه يسمي ويستمر في وضوئه ، وإذا لم يذكرها إلا بعد انتهائه فوضوؤه صحيح ولا إعادة عليه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ...
المزيد...
ترك الصلاة لعدم الطهاره
فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة السؤال: بارك الله فيكم هذه رسالة وصلت من المستمع ح. ح. م. من جدة يقول توفيت والدتي وقد كانت في أيامها الأخيرة لا تصلي وذلك بسبب إنها كانت على غير طهارة معظم وقتها أي أنها كانت لا تتحكم في نفسها وكانت تقول إن الصلاة تتطلب طهارة وهي فقدت هذا الشرط علماً بأنها كانت مريضة مرضاً شديداً وكانت ترقد على الفراش أكثر من شهر ولا تستطيع الحركة ومع ذلك كنت أوصيها بالصلاة لعلمي بأهميتها أفيدونا وأنصحونا في هذا مأجورين؟
الشيخ: أسأل الله تعالى أن يتجاوز عن هذه المرأة بما حصل منها من تفريط إن الواجب على المريض أن يصلي الصلاة في وقتها إلا إذا كان يشق عليه فله أن يجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء ولا يحل له أن يؤخر الصلاة عن الوقت على أي حال كان فإذا كان عليه نجاسة أو على ثوبه أو على فراشه ولا يستطيع التخلص م...
المزيد...
قضاء صيام النذر
س: حرمة نذرت أن تصوم يوم الاثنين والخميس كيف إذا أتتها العادة في هذه الأيام تقضي أم كيف ؟
عليها أن تصوم بدل الاثنين والخميس الذي حاضت فيهما يومين آخرين من أيام الإسبوع كالسبت والأحد والثلاثاء والأربعاء. والله أعلم . عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المزيد...
ما يفعله بعض الناس من البدع بعد الموت
يوجد لدينا في بلدتنا عندما يتوفى أحد يخرج النساء على القبور بالأكل والمشروبات والحلويات والخضار ويعطوها لبعض الناس، فهل هذا يجوز أم لا يجوز، ثم إن أهل المتوفى يفرشون ويحضرون مُقرِئاً له ميكرفون، ويعطونه مبلغاً من المال، فهل هذا صحيح أم لا؟
هذا غير مشروع، وما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا الصحابة. السنة أن يأتوا بخضوع واستحضار لأمر الآخرة وأمر الموت, ويحضرون مع الميت ويدفنونه وبعد الفراغ يدعون له بالمغفرة والثبات, أما أن يأتوا بالطعام وقت الدفن ويوزعوه على الناس هذا غير مشروع أو يأتون بقراء القرآن أو بالمكبر كل هذا بدعة، لا أصل ل...
المزيد...
رفع اليدين بالدعاء بعد الفريضة
هل يجوز رفع الأيدي عند الدعاء بعد الصلاة أم لا؛ ذلك لأنا سمعنا من بعض الإخوة أنه بدعة، فما الجواب على ذلك؟ جزاكم الله خيراً
رفع الأيدي عند الدعاء من أسباب الإجابة، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه عند الدعاء ولما استسقى بالمسلمين رفع يديه في الدعاء في خطبة الجمعة، وهكذا لما خرج إلى الصحراء وصلى بالناس صلاة الاستغاثة وهي صلاة الاستسقاء رفع يديه في الخطبة ودعا، فرفع اليدين من أسباب الإجابة يقول -صلى الله عليه وسلم...
المزيد...
اتخاذ سورة البقره رقيه دون غيرها من القرآن
فتوى رقم: (25271) وتاريخ 5/12/1432 هـ س: ما حكم الرقية بسورة البقرة لجميع الأمراض أو بعضها، والمداومة على ذلك يوميا، وما رأي سماحتكم في بعض الرقاة الذين يأمرون مرضاهم بأن يقرؤوها أربعين يوما لعلاج السحر أو العين؟ وما حكم قراءتها بنية الزواج أو الحمل أو الحصول على وظيفة، حيث يأمر بذلك بعض مفسري الأحلام؟
ج: إن القرآن كله شفاء للقلوب من الشك والنفاق وغيرهما كما أنه شفاء للأجسام إذا رقي به عليها سواءً كان ذلك بسورة كاملة أو بآيات منه لعموم قوله تعالى: وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ، والرقية عند الحاجة مشروعة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله وإ...
المزيد...
حكم من أدت العمرة وهي حائض
ذهبت إلى مكة لأداء العمرة مع والدي وبعض الأقارب، وحين وصولي إلى الميقات أتتني الدورة الشهرية وقمت بالإحرام والطواف والسعي والاستسقاء من ماء زمزم مع أنني أعلم بأنه لا يجوز، ولكن الحياء والخجل منعني من أن أخبر والدي بهذا الأمر، علما بأنه كان عمري في ذلك الوقت 16 سنة، وعمري الآن 28 سنة، وبعدها أخذت عمرة ثم حجة تمتع ثم عمرة، ولم أنوي القضاء لأني لم أكن أعلم بالحكم في المرة الأولى، وقد تزوجت منذ سنة ولي طفل الآن، فما الحكم جزاكم الله خيرا؟ علما بأن زوجي قام بسؤال أحد المشايخ فقال له: إن العمرة التي بعدها أسقطت العمرة الأولى وعليها كفارة فقط، ثم سأل شيخا آخر فقال: لا يجوز لك الجماع مع زوجتك إلا بعد قضاء العمرة وذبح فدي يطعم منه فقراء مكة وأن كل محظور مثل قص الشعر وتقليم الأظافر والتطيب له كفارة صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين.
تلك العمرة التي طافت فيها وهي حائض لم تكمل، وحيث إنها اعتمرت بعدها عمرة كاملة فإن العمرة الثانية يحصل بها التحلل من تلك العمرة التي لم تكمل، ويبقى عليها كفارة عن المحذورات التي فعلتها قبل التحلل، فقص الشعر كفارته صوم ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، وقص الأظفار كفارته كذلك، واستعمال الطيب كفارته كذل...
المزيد...
حكم من جامع زوجته وهو معتمر
رجل قدم محرمًا بالحج وهو متمتع، وقبل أن يبدأ بنسك العمرة جامع زوجته فماذا يصنع؟
من محظورات الإحرام الجماع لقوله تعالى: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وفسر الرفث بالجماع، واتفق الصحابة ومن بعدهم على أن الجماع يفسد النسك ومع ذلك يمضي فيه حتى يكمله لقوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فإذا جامع وهو محرم بالعمرة متمتع بها إلى الحج فإن عمرته تفسد ولكن يكملها ثم ...
المزيد...
حكم أداء العمرة دون طهارة
أنا امرأة قد ذهبت إلى مكة المكرمة للعمرة قبل حوالي 3 سنوات وأنا حامل في الشهر السابع، وعندما وصلت إلى الحرم طلبت من محرمي أن يذهب بي إلى دورة المياه للوضوء ولا أدري هل سمعني أم لا، فسكت عني ولم يرد عليَّ، وذهبت فطفت وسعيت من غير وضوء وفككت الإحرام، فماذا يجب عليَّ ؟ هل أعيد تلك العمرة أم عليَّ فدية، مع أني ذهبت إلى مكة مرة ثانية قبل 4 أشهر، ولكن لم أعد تلك العمرة، ولم أذبح فدية فهل عليَّ إثم في تأخيري ؟ وماذا أفعل ؟
تلك العمرة لا تصح؛ لأن الطهارة شرط لصحة الطواف ؛ فعلى هذا تبقين في الإحرام إلى زمن أداء العمرة الأخرى، وحيث وقع التحلل والجماع الذي يفسد النسك فإن الواجب عليك فدية [ طعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام ] لكل أحد من هذه المحظورات الثلاث وهي: قص الشعر وقص الأظافر ومس الطيب، فالجميع صوم تسعة أيام أو إطع...
المزيد...
امرأة نوت العمرة ولم تعتمر لعدم نية محرمها العمرة
امرأة قدمت من الجنوب مرورًا بميقات أهل اليمن يلملم وذلك مع أحد محارمها وعند محاذاة الميقات عقدت نية العمرة ولكن لم تأت بالعمرة، وذلك أن المحرم الذي كانت معه لم يكن في باله العمرة والمرأة استحت أن تُخبره بأنها تريد أن تعتمر سؤالي هو: ماذا يلزم هذه المرأة؟ هل يلزمها أن تُحرم من نفس الميقات؟ أم تأتي بالعُمرة بناء على الإحرام الأول؟ وهل عليها دم؟
ما دامت أنها أحرمت وعقدت النية فقد دخلت في النسك، و من دخل في النسك لزمه أن يتمه فيلزمها أن تأتي بالعمرة؛ فإن كانت قد فعلت محظورات فإنها تخرج فدية عن تلك المحظورات ولو طالت المدة، فلو كانت قد قَصَّت من شعرها أو تطيَّبت أو قصت من أظافرها فإنها تخرج عن كل واحد فدية: إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام...
المزيد...
حكم من لبست البرقع أثناء العمرة جاهلة
أنا لبست البرقع أثناء أداء العمرة دون علمي بأنه لا يجوز، فما كفارة ذلك ؟
لما كان البرقع وهو النقاب من محظورات الإحرام فالواجب على المرأة في لبسه فدية، وهي ذبيحة، أو إطعام ستة مساكين، أو صوم ثلاثة أيام، ولكن شرط ذلك العلم والتذكر، فمن لبسته وهي جاهلة بالحكم، أو ناسية للإحرام، أو للمحظورات، فلا فدية عليها، إنما الفدية على المتعمد....
المزيد...
حكم من نفست أثناء الحج
امرأة حجت متمتعة، ولما وصلت إلى مكة قبل الطواف أثناء الحج أسقطت فصارت في حال نفاس، فوقفت مع الناس ورمت الجمار وسعت، ولكنها لم تطف وعادت إلى الرياض وبقيت مع زوجها مدة حتى طهرت، وهو بعد طهرها جامعها، ولم ترجع إلى مكة لأداء الطواف فما حكم ذلك ؟
لا بد لها أن ترجع؛ فإن الحج لا يتم إلا بالطواف لقوله تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فلا يتم إلا بالطواف، وكون الزوج جامعها فهذا فيه أنه أبطل الإحرام. ولكن لا يبطل بقية العمل، فإن الإحرام الباطل أو الفاسد لا بد من إتمامه، ليتحقق ق...
المزيد...
الجماع قبل التحلل
رجل حج هو وزوجته وكانوا متمتعين، وقاما بجميع أعمال الحج والعمرة على خير أداء إلا أنه في يوم العيد نزلا من مزدلفة مباشرة إلى الحرم وطافا طواف الحج وسعيا سعي الحج، ثم عادا إلى شقتهم المستأجرة في حوض البقر (العزيزية) وجامع زوجته قبل الحلق وقبل رمي الجمرة وقبل ذبح الهدي حيث إنه لم يحلق إلا بعد الجماع، ولم يرم جمرة العقبة إلا بعد صلاة العصر، وذبح الهدي كان في صبيحة اليوم الحادي عشر، فهل حجه تام أم يلزمه أمر من الأمور؟
وهذه هي الإجابة عليه: ـ نرى أن هذا لم يتحلل التحلل الأول ولا التحلل الثاني، فإن التحلل الأول أن يفعل اثنين من ثلاثة أحدها الرمي والثاني الحلق أو التقصير والثالث الطواف والسعي فمتى فعل اثنين من ثلاثة حل له كل شيء إلا النساء، فإذا طاف مع السعي وحلق أو قصَّر حل له كل شيء إلا النساء، وهكذا رمى وحلق أ...
المزيد...
حكم من لم يطف للإفاضة ولا الوداع ووطأ زوجته في الحج
أنا حججت هذا العام ولم أطف طواف الإفاضة وطفت طواف الوداع، وزوجتي لم تطف طواف الإفاضة ولا طواف الوداع نظرًا للزحام والتعب الذي حدث لها حيث إننا نصطحب أولادنا الصغار. وقد أفادنا أحد الشيوخ بأن نعود إلى رابغ محل إقامتنا على أن نعود لكي تطوف زوجتي، مع العلم بأنه خلال مدة الإقامة حدث أن وطئت زوجتي فما الحكم الذي ترونه مكفرًا لما حدث
وبعد، فلا بد من رجوعكما إلى مكة من رابغ لأجل إتمام الحج، و عليكما أن تحرما بعمرة من رابغ وبعد الفراغ منها تطوفان وتسعيان للحج، وعليكما فدية عن الجماع وهي شاة عن كل واحد منكما تذبح لمساكين الحرم. والله أعلم....
المزيد...
حكم من ضم امرأة أثناء طواف الوداع...
حكم من ضم امرأة أثناء طواف الوداع
أنا شاب أبلغ من العمر 22 سنة، قد أديت فريضة الحج لأول مرة وكان في طواف الوداع زحام شديد وكان أمامي امرأة فقربت وضممتها وبعد الحج ندمت، هل أعيد الحج مرة أخرى؟ أم تكون المرة الثانية سنة؟
يجزئك ذلك الحج -إن شاء الله- الفريضة وأنت آثم بهذا الفعل، فإن كنت مع الضم قد باشرت لمس جسدها بدون حائل أو خرج منك مني أو مذي فقد بطلت طهارتك وبطل طوافك ذلك فيلزمك بدله ذبح نسك في مكة لمساكين الحرم، أم...
المزيد...
حكم من أدت العمرة وهي حائض ...
حكم من أدت العمرة وهي حائض
ذهبت إلى مكة لأداء العمرة مع والدي وبعض الأقارب، وحين وصولي إلى الميقات أتتني الدورة الشهرية وقمت بالإحرام والطواف والسعي والاستسقاء من ماء زمزم مع أنني أعلم بأنه لا يجوز، ولكن الحياء والخجل منعني من أن أخبر والدي بهذا الأمر، علما بأنه كان عمري في ذلك الوقت 16 سنة، وعمري الآن 28 سنة، وبعدها أخذت عمرة ثم حجة تمتع ثم عمرة، ولم أنوي القضاء لأني لم أكن أعلم بالحكم في المرة الأولى، وقد تزوجت منذ سنة ولي طفل الآن، فما الحكم جزاكم الله خيرا؟ علما بأن زوجي قام بسؤال أحد المشايخ فقال له: إن العمرة التي بعدها أسقطت العمرة الأولى وعليها كفارة فقط، ثم سأل شيخا آخر فقال: لا يجوز لك الجماع مع زوجتك إلا بعد قضاء العمرة وذبح فدي يطعم منه فقراء مكة وأن كل محظور مثل قص الشعر وتقليم الأظافر والتطيب له كفارة صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين.
تلك العمرة التي طافت فيها وهي حائض لم تكمل، وحيث إنها اعتمرت بعدها عمرة كاملة فإن العمرة الثانية يحصل بها التحلل من تلك العمرة التي لم تكمل، ويبقى عليها كفارة عن المحذورات التي فعلتها قبل التحلل، فقص ...
المزيد...
حكم من جامع زوجته وهو معتمر...
حكم من جامع زوجته وهو معتمر
رجل قدم محرمًا بالحج وهو متمتع، وقبل أن يبدأ بنسك العمرة جامع زوجته فماذا يصنع؟
من محظورات الإحرام الجماع لقوله تعالى: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وفسر الرفث بالجماع، واتفق الصحابة ومن بعدهم على أن الجماع يفسد النسك ومع ذلك يمضي فيه حتى يكمله لقوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ ...
المزيد...
حكم من لبست البرقع أثناء العمرة جاه...
حكم من لبست البرقع أثناء العمرة جاهلة
أنا لبست البرقع أثناء أداء العمرة دون علمي بأنه لا يجوز، فما كفارة ذلك ؟
لما كان البرقع وهو النقاب من محظورات الإحرام فالواجب على المرأة في لبسه فدية، وهي ذبيحة، أو إطعام ستة مساكين، أو صوم ثلاثة أيام، ولكن شرط ذلك العلم والتذكر، فمن لبسته وهي جاهلة بالحكم، أو ناسية للإحرا...
المزيد...
الجماع قبل التحلل
الجماع قبل التحلل
رجل حج هو وزوجته وكانوا متمتعين، وقاما بجميع أعمال الحج والعمرة على خير أداء إلا أنه في يوم العيد نزلا من مزدلفة مباشرة إلى الحرم وطافا طواف الحج وسعيا سعي الحج، ثم عادا إلى شقتهم المستأجرة في حوض البقر (العزيزية) وجامع زوجته قبل الحلق وقبل رمي الجمرة وقبل ذبح الهدي حيث إنه لم يحلق إلا بعد الجماع، ولم يرم جمرة العقبة إلا بعد صلاة العصر، وذبح الهدي كان في صبيحة اليوم الحادي عشر، فهل حجه تام أم يلزمه أمر من الأمور؟
وهذه هي الإجابة عليه: ـ نرى أن هذا لم يتحلل التحلل الأول ولا التحلل الثاني، فإن التحلل الأول أن يفعل اثنين من ثلاثة أحدها الرمي والثاني الحلق أو التقصير والثالث الطواف والسعي فمتى فعل اثنين من ثلاث...
المزيد...
حكم أداء العمرة دون طهارة...
حكم أداء العمرة دون طهارة
أنا امرأة قد ذهبت إلى مكة المكرمة للعمرة قبل حوالي 3 سنوات وأنا حامل في الشهر السابع، وعندما وصلت إلى الحرم طلبت من محرمي أن يذهب بي إلى دورة المياه للوضوء ولا أدري هل سمعني أم لا، فسكت عني ولم يرد عليَّ، وذهبت فطفت وسعيت من غير وضوء وفككت الإحرام، فماذا يجب عليَّ ؟ هل أعيد تلك العمرة أم عليَّ فدية، مع أني ذهبت إلى مكة مرة ثانية قبل 4 أشهر، ولكن لم أعد تلك العمرة، ولم أذبح فدية فهل عليَّ إثم في تأخيري ؟ وماذا أفعل ؟
تلك العمرة لا تصح؛ لأن الطهارة شرط لصحة الطواف ؛ فعلى هذا تبقين في الإحرام إلى زمن أداء العمرة الأخرى، وحيث وقع التحلل والجماع الذي يفسد النسك فإن الواجب عليك فدية [ طعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام...
المزيد...
امرأة نوت العمرة ولم تعتمر لعدم نية...
امرأة نوت العمرة ولم تعتمر لعدم نية محرمها العمرة
امرأة قدمت من الجنوب مرورًا بميقات أهل اليمن يلملم وذلك مع أحد محارمها وعند محاذاة الميقات عقدت نية العمرة ولكن لم تأت بالعمرة، وذلك أن المحرم الذي كانت معه لم يكن في باله العمرة والمرأة استحت أن تُخبره بأنها تريد أن تعتمر سؤالي هو: ماذا يلزم هذه المرأة؟ هل يلزمها أن تُحرم من نفس الميقات؟ أم تأتي بالعُمرة بناء على الإحرام الأول؟ وهل عليها دم؟
ما دامت أنها أحرمت وعقدت النية فقد دخلت في النسك، و من دخل في النسك لزمه أن يتمه فيلزمها أن تأتي بالعمرة؛ فإن كانت قد فعلت محظورات فإنها تخرج فدية عن تلك المحظورات ولو طالت المدة، فلو كانت قد قَصَّت م...
المزيد...
حكم لبس المرأة الثياب الضيقة بين ال...
حكم لبس المرأة الثياب الضيقة بين النساء
انتشر بين بعض المعلمات المبالغة في اللبس، ولبس بعض الملابس الضيقة فإذا ذكرت قالت: إنه جائز بين النساء، وأخذت تتحدث عن عورة المرأة مع المرأة، فما الحكم في ذلك؟
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ س: ما حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من إحدى الجوانب أو قصيرة الأيدي؟ علما بأن النساء يعللن أن لبسهن إنما يكون أمام النساء أو المحارم، مع توجيه نصيح...
المزيد...
هل هناك جن يطلب الزواج من الإنس...
هل هناك جن يطلب الزواج من الإنس
يروى أن ذكور الجن الملتبسين بإناث الإنس، أو العكس، يطلبون من الملتبس بهم من الإنس أن يتزوجوا من الجن، أي الجن يتزوجون من الإنس، فإن كان ذلك صحيحًا فكيف يكون النكاح بين الجنسين ؟ وهل هناك دليل يدل على ذلك؟ وهل هناك بعض المراجع التي يُرجع فيها لهذه المسألة؟
فإن جنس الجن أرواحٌ بلا أجسام، ولكن الله أقدرهم على أن يتشكَّلوا، فهم يتصورون بصور الإنس وبصور الدوابّ سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا، ومتى تصوَّروا بصور الإنس تمكَّنوا من النكاح والوطء والجماع الذي يكون...
المزيد...
حكم من لم يطف للإفاضة ولا الوداع وو...
حكم من لم يطف للإفاضة ولا الوداع ووطأ زوجته في الحج
أنا حججت هذا العام ولم أطف طواف الإفاضة وطفت طواف الوداع، وزوجتي لم تطف طواف الإفاضة ولا طواف الوداع نظرًا للزحام والتعب الذي حدث لها حيث إننا نصطحب أولادنا الصغار. وقد أفادنا أحد الشيوخ بأن نعود إلى رابغ محل إقامتنا على أن نعود لكي تطوف زوجتي، مع العلم بأنه خلال مدة الإقامة حدث أن وطئت زوجتي فما الحكم الذي ترونه مكفرًا لما حدث
وبعد، فلا بد من رجوعكما إلى مكة من رابغ لأجل إتمام الحج، و عليكما أن تحرما بعمرة من رابغ وبعد الفراغ منها تطوفان وتسعيان للحج، وعليكما فدية عن الجماع وهي شاة عن كل واحد منكما تذبح لمساكين الحرم. والله...
المزيد...
حكم من نفست أثناء الحج...
حكم من نفست أثناء الحج
امرأة حجت متمتعة، ولما وصلت إلى مكة قبل الطواف أثناء الحج أسقطت فصارت في حال نفاس، فوقفت مع الناس ورمت الجمار وسعت، ولكنها لم تطف وعادت إلى الرياض وبقيت مع زوجها مدة حتى طهرت، وهو بعد طهرها جامعها، ولم ترجع إلى مكة لأداء الطواف فما حكم ذلك ؟
لا بد لها أن ترجع؛ فإن الحج لا يتم إلا بالطواف لقوله تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فلا يتم إلا بالطواف، وكون الزوج جامعها فهذا ف...
المزيد...
أبواب
مشـائخ
إحصاءات
إحصاءات فتاوي المرأة
عدد الأبواب : 45
عدد الفتاوى : 817
عدد الزيارات : 22304
عدد الأعضاء بالموقع : 23